なぜヨシヤ王の改革と関係すると言えるのか・その3
申命記16章18節に「あなたはあなたの神ヤハウェがあなたに与えるすべてのあなたの町の門の内に、あなたは、あなたの部族ごとに、裁判人と役人とを〔任命して〕立てなければならない。彼らは正しい裁きをもって民...
申命記16章18節に「あなたはあなたの神ヤハウェがあなたに与えるすべてのあなたの町の門の内に、あなたは、あなたの部族ごとに、裁判人と役人とを〔任命して〕立てなければならない。彼らは正しい裁きをもって民...
「王はまた祭司アビアタルにこう言った。『アナトトの自分の耕地に帰るがよい。お前は死に値する者だが、今日、わたしはお前に手を下すのを控える。お前はわたしの父ダビデの前で主なる神の箱を担いだこともあり、い...
「バト・シェバは、『いいでしょう。あなたのために王に話します』と答えた。彼女はアドニヤのために取り次ごうとして、ソロモン王のもとに行った。王は立ち上がって母を迎え、その前にひれ伏し、王座に着き、母のた...
文献資料の歴史的背景が明らかにされただけで結論を出すのは拙速です。デ・ヴェッテの論は仮説に過ぎないからです。でも彼の説が評判になると、人はそれを使って自分の論議を展開したがるのです。多くの研究者がそれ...
「ソロモンは父ダビデの王座につき、その支配は確立した。」(列王記上2章12節)ダビデ王の死を簡潔に報じた後に置かれた言葉ですから、末尾を飾る言葉として相応しいと言えるかもしれません。「ダビデ王位継承史...
「ダビデは先祖と共に眠りにつき、ダビデの町に葬られた。ダビデがイスラエルの王であった期間は四十年に及んだ。彼はヘブロンで七年、エルサレムで三十三年間王位にあった。」(列王記上2章10節〜11節) ダビ...
相手に語りかける文体様式の単数形と複数形とが混在している申命記法典が、なぜ前7世紀の南ユダの王ヨシヤの改革と関係するのか。この学問的な問題提起は、1805年にドイツ人デ・ヴェッテが公にしたラテン語の論...
「また、あなたのもとにはバフリム出身のベニヤミン人ゲラの子シムイがいる。彼はわたしがマハナイムに行ったとき、激しくわたしを呪った。だが、彼はわたしを迎えにヨルダン川まで下って来てくれた。わたしは彼に、...
ダビデはソロモンに遺言を語っていますが、王としての身の処し方だけでなく、国家の安泰を考えた言葉を残しているのです。「またあなたは、ツェルヤの子ヨアブがわたしにしたことを知っている。彼がイスラエルの二人...
第三の文体は、イスラエル全体を統合させて「あなた」と呼びかけるものです。7章6節「あなたはあなたの神ヤハウェの聖なる民であり、あなたの神ヤハウェは、地上のすべての民の中からあなたを選び、自らの宝の民と...